L'Église Réformée de Montrouge est une paroisse de l'Église Réformée de France (ERF), issue des mouvements de réforme du XVI siècle :

Une Eglise protestante

L'ERF de Montrouge adhère  aux grands principes qui marquent le protestantisme :
En premier lieu, elle affirme que Dieu existe en lui-même, et aime l'homme pour lui-même. Dieu ne peut être enfermé dans des concepts, des idéologies ou des pratiques, il ne dépend pas des images que l'on peut en avoir. Son amour rend l'homme libre de toute contrainte, asservissement ou totalitarisme. Il appelle l'homme à une réponse libre et responsable.
L'amour de Dieu se traduit par sa grâce, c'est à dire la vie qu'il donne à l'homme de sa propre initiative, et sans condition de statut, de mérite ou de Foi. Cette grâce, invisible pour l'homme, lui est rendue visible par la Foi. La Foi est donc l'attestation que Dieu donne à chacun personnellement et sans condition, de son existence et de son amour. Chaque homme est libre d'accepter cette rencontre avec Dieu et d'y répondre.
Parce que la Bible est le fruit de la Foi des hommes, fondée sur Jésus-Christ, elle est la seule référence concrète sur laquelle l'homme puisse se baser pour parler de Dieu et agir dans le monde. La vie et les orientations de la communauté doivent donc sans cesse être passées "au crible" d'une lecture argumentée et rigoureuse des seuls textes bibliques.

L'Église se définit d'abord comme un événement : le rassemblement de ceux qui confessent que Dieu en Jésus-Christ donne un sens à leur vie ; le moment où l'Évangile est annoncé et entendu. Elle est ensuite une institution qui doit permettre à chacun, à égalité avec les autres, de vivre toujours mieux sa foi et son engagement.L'Église est donc le fruit de la Foi et conduite à se réformer.

L'Eglise dans son organisation

Une paroisse est une communauté de vie, mais c'est aussi une association cultuelle de loi 1905. La paroisse comprend donc des membres électeurs (paroissiens inscrits) qui se réunissent annuellement en assemblée générale. L'assemblée vote les dispositions financières, la gestion et les grandes orientations de la paroisse. Elle élit un Conseil Presbytéral renouvelable par moitié tous les trois ans et dont sont membres tous les pasteurs. Le conseil porte la responsabilité matérielle et spirituelle de la communauté, il gère ses actions et la représente à l'extérieur, il élit les pasteurs et son bureau.

Les instances régionales et nationales

Les paroisses sont liées les unes aux autres. Le "secteur" regroupe trois ou quatre paroisses et permet de partager des préoccupations et des projets locaux communs. Le consistoire permet de regrouper une quinzaine de paroisses, de manière plus informelle, pour échanger les expériences et soucis de chaque communauté et décider ensemble des thèmes de réflexion régionaux ou nationaux.
- L'union des Eglises locales se manifeste également par un synode régional annuel où chaque paroisse délègue ses pasteurs et des membres laïcs. Le synode a la charge de gouverner l'Église régionalement et de voter son budget et ses orientations. Un conseil régional permet d'assurer le suivi et la préparation des décisions.
- Au niveau national, l'organisation est la même. Le synode national rassemble annuellement des délégués laïcs et pasteurs des différentes régions pour voter budget et orientations. Un conseil national assure la préparation et le suivi des décisions. Ce système d'organisation permet un dialogue et une dépendance mutuels entre les niveaux local, régional et national de l'Église. C'est le régime dit "presbytérien-synodal".

L'Eglise dans ses finances

L'Église vit de la participation de ses membres, sans subvention de l'État. Chaque paroissien contribue ainsi au témoignage de l'Évangile par le don, signe visible de son espérance personnelle. Sa participation n'est donc pas une cotisation comme pour un club de sport, mais une offrande personnelle et libre. L'essentiel des dépenses de nos Églises est le fruit des frais nécessaires à l'activité des pasteurs et d'engagements de solidarités envers d'autres paroisses et l'Eglise nationale, ainsi que vers des organismes de témoignage, comme la mission, la radio ou les centres de formation.

La déclaration de foi de l'Eglise Réformée de France

Cette déclaration date de 1938. Elle fut la base qui constitua historiquement l'Eglise Réformée de France à partir de différents mouvements d'Eglise. Chaque membre d'une communauté est invité à adhérer, non à la lettre, mais à l'esprit de cette déclaration.
Au moment où elle confesse sa foi au Dieu Souverain et au Christ Sauveur, l'Eglise Réformée de France éprouve avant toutes choses le besoin de faire monter vers le Père des miséricordes le cri de sa reconnaissance et de son adoration.

Fidèle aux principes de foi et de liberté sur lesquels elle est fondée,

Dans la communion de l'Eglise universelle, elle affirme la perpétuité de la foi chrétienne à travers ses expressions successives dans le Symbole des Apôtres, les Symboles oecuméniques et les Confessions de foi de la Réforme, notamment la Confession de La Rochelle ; elle en trouve la source dans la révélation centrale de l'Evangile : Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

Avec ses Pères et ses Martyrs, avec toutes les Eglises issues de la Réforme,
Elle affirme l'autorité souveraine des Saintes Ecritures, telle que la fonde le témoignage intérieur du Saint-Esprit, et reconnaît en elles la règle de la foi et de la vie ;
Elle proclame, devant la déchéance de l'homme, le salut par la grâce, par le moyen de la foi en Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, qui a été livré pour nos offenses et qui est ressuscité pour notre justification ;
Elle met à la base de son enseignement et de son culte les grands faits chrétiens affirmés dans l'Évangile, représentés dans ses sacrements, célébrés dans ses solennités religieuses et exprimés dans sa liturgie.

Pour obéir à sa divine vocation, elle annonce au monde pécheur l'Évangile de la repentance et du pardon, de la nouvelle naissance, de la sainteté et de la vie éternelle.Sous l'action du Saint-Esprit, elle montre sa foi par ses oeuvres ; elle travaille dans la prière au réveil des âmes, à la manifestation de l'unité du Corps de Christ et à la paix entre les hommes. Par l'évangélisation, par l'oeuvre missionnaire, par la lutte contre les fléaux sociaux, elle prépare les chemins du Seigneur jusqu'à ce que viennent, par le triomphe de son Chef, le royaume de Dieu et sa justice.

A Celui qui peut, par la puissance qui agit en nous,
faire infiniment au-delà de ce que nous demandons et pensons,
A Lui seul soit la gloire dans
l'Église et en Jésus-Christ,
de génération en génération, aux siècles des siècles !
Amen.

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